مسافر چون بود رہرو کدام است
English title: Question 7
سؤال ہفتم
Of what sort is this traveller, who is the wayfarer? | Of whom shall I say that he is the Perfect Man?
مسافر کیسا ہوتا ہے، راہرو کون ہے؟ مرد کامل کسے کہتے ہیں؟
جواب
If you direct your eyes towards your heart, | You will find your destination within your bosom.
اگر تو اپنے دل پر توجہ کرے تو تجھے اپنے سینہ میں اپنی منزل نظر آئے گی۔
To travel while at rest is: | To travel from one's self to one's self.
یہی سفر اندر حضر ہے، یہی اپنے آپ سے، اپنے اندر سفر کرنا ہے۔ (پنجابی: عمر مک دیاں مک دیاں مک گئی اے، پینڈا یار دے در دا نئیں مک دا ۔ یار دل دے اندر وسدا اے ، سفر اپنے ای گھر دا نئیں مک دا)
None knows here where we are, | That we look so insignificant in the eyes of moon and stars.
اس اندرونی سفر میں کوئی نہیں جانتا کہ ہم کہاں ہیں ، کیونکہ ہم مہ و اختر کی آنکھ میں نہیں سماتے۔ (اس سفر کا اندازہ مہ و اختر سے نہیں ہو سکتا۔)
Don't seek the end of the journey, for you have no end; | As soon as you reach the end, you lose your soul.
اپنی انتہا نہ ڈھونڈ ، کیونکہ تیری انتہا کوئی نہیں، انتہا تب ہو اگر تیرے اندر جان (روح) نہ ہو۔
Do not look upon us as ripe, for we are raw, | At every destination we are perfect and imperfect.
اپنے آپ کو پختہ نہ سمجھ کہ ہم ابھی ناپختہ ہیں ، ہر منزل پر ہم مکمل بھی ہیں اور نا مکمل بھی۔
Not to reach the end is life; | Immortal life for us lies in constant travelling.
انتہا تک نہ پہنچنا ہی ہماری زندگی ہے، سفر ہی ہماری حیات جاوداں ہے۔
The whole world from the centre of the earth to the moon is within our reach, | Time and space are like dust in our path.
ماہی سے ماہ تک ہمارا میدان عمل ہے، مکان اور زمان دونوں ہماری راہ کی گرد ہیں۔
Our selves are our centres and pine for manifestation, | For we are waves and rise from the bottom of Being.
ہم اپنے اندر پیچ و تاب کھا رہے ہیں، اور اپنی شخصیت کے اظہار کے لیے بیتاب ہیں، ہم بحر وجود کی تہ سے اٹھتی ہوئی موج (بیقرار) ہیں۔
Lie in constant ambush against the self, | Fly from doubt to faith and certainty.
تو ہر وقت اپنی گھات میں رہ (اپنی حفاظت کر) اپنے آپ کو گمان سے بچا اور یقین کی طرف آ۔
The fire and ardour of love are not subject to extinction; | Faith and "sight" have no end.
جیسے عشق کی تب و تاب کو فنا نہیں (اسی طرح) ایمان و یقین اور نظارۂ جمال کی بھی انتہا نہیں۔
The perfection of life consists in seeing the Essence, | The way of achieving it is to free oneself from the limits of time and space.
کمال زندگی یہ ہے کہ ذات باری تعالیٰ کا دیدار نصیب ہو، اور اس کا طریقہ مکان کی حدود (توڑ کر ان سے) باہر نکلنا ہے۔
You should enjoy privacy with the Divine Person in such a way, | That He sees you and you see Him.
ذات حق تعالیٰ سے اس طرح خلوت حاصل ہو کہ تو انہیں دیکھے اور وہ تجھے۔
Become illumined by the light of "what you see." | Do not wink, otherwise you will be no more.
اپنے آپ کو ان (رسول پاک ﷺ) کے نور سے منوّر کر جنہوں نے من یرانی فرمایا تھا، ان پر سے نظر ہٹا ورنہ تو خود باقی نہیں رہے گا۔
In His presence, be strong and self-possessed, | Don't merge yourself in the ocean of His Light.
اللہ تعالیٰ کے حضور اپنے آپ کو محکم رکھ ، اس کے نور کے بحر میں ناپید نہ ہو جا۔
Bestow that perturbation to the mote, | That it may shine in the vicinity of the sun.
تیری شخصیت کے ذرّے کو ایسا اضطراب نصیب ہو کہ وہ حریم آفتاب میں بھی چمکتا رہے۔
So burn. amid the splendour of the Beloved | That you may illumine yourself in public and Him in privacy.
یار کی جلوہ گاہ میں اس طرح سوختہ ہو کہ ظاہر میں تو چمک اٹھے اور بباطن وہ چمک جائے۔
He who "saw" is the leader of the world, | We and you are imperfect; he alone is perfect.
جس نے (حق تعالیٰ کا جمال) دیکھ لیا، وہی جہان کا امام ہے، ہم سب نا تمام ہیں، اور وہ مکمل ہے۔
If you do not find him, rise in search of him; | If you find him, attach yourself to him.
اگر تو ایسا رہنما نہ پائے ، تو اس کی تلاش میں نکل، اور اگر پا لے ، تو اس کے دامن سے وابستہ ہو جا۔
Do not allow yourself to be guided by the faqih, shaikh, and mulla, | Like fish, do not walk about careless of the hook.
کسی فقیہ یا شیخ یا ملّا کے ہاتھ میں نہ دے ، مچھلی کی طرح کانٹے سے غافل نہ رہ۔
He is a man of the path in matters of State and religion; | We are blind and he is a man of insight.
ایسا کامل شخص ہی دنیوی اور دینی معاملات میں صحیح راہ نما ہے، ہم سب اندھے ہیں اور وہ صاحب نگاہ ہے۔
Like the sun of the morning, | Wisdom shines from every root, of his hair.
آفتاب صبح کی مانند اس کے ہر بن و مو سے نگاہ پھوٹتی ہے۔
The West has set up the rule of democracy, | It has untied the rope from the neck of a fiend.
فرنگ نے جمہوری آئین کی بنیاد رکھ کر دیو کی گردن کو زنجیر سے آزاد کر دیا ہے۔
It does not possess sound without plectrum and musical instruments, | Without a flying machine it does not possess the power of flying.
فرنگ بغیر مضراب اور ساز کے کوئی آواز نہیں رکھتا ، نہ وہ طیارے بغیر پرواز کر سکتا ہے۔ (قلب کی آواز اور روح کی پرواز سے محروم ہے۔)
A desolate field is better than its garden, | A desert is better than its city.
اس کے باغ سے ویران کھیتی ، اور اس کے شہروں سے بیابان بہتر ہیں۔
Like a marauding caravan it is active, | Its people are ever busy in satisfying their hunger.
اس کے کاروان کی کوشش رہزن کی طرح ہے، اور ان کے پیٹ روٹی کی دوڑ دھوپ میں لگے ہوئے ہیں۔
Its soul became dormant, and its body awoke; | Art, science and religion all became contemptible.
روح خوابیدہ ہے اور تن بیدار ہے، دین و دانش کے ساتھ اس کا ہنر بھی خوار ہو چکا ہے۔
Intellect is nothing but fostering of unbelief., | The art of the West is nothing but man-killing.
اس کی خرد کافری اور کافر گری کے سوا اور کچھ نہیں، فرنگیوں کا فن (آرٹ) صرف آدمیوں کو چیرنا پھاڑنا ہے۔
A group lies in ambush against another group, such a state of affairs is sure to lead to disaster.
ہر گروہ دوسرے گروہ کی گھات میں ہے ، اگر معاملہ یہی رہا ، تو پھر ان سے بھلائی کی کوئی امید نہ رکھ۔
Convey my message to the West | That the ideal of democracy is a sword out of its sheath:
میری طرف سے اہل مغرب کو یہ پیام دو کہ جمہوریت تیغ بے نیام ہے۔
What a sword that it kills men and does not make a distinction between a believer and an unbeliever!
یہ ایسی شمشیر ہے جو ہر ایک کی جان نکال لیتی ہے، اسے مسلم و کافر کی کوئی تمیز نہیں۔
If it does not remain in the sheath for a little more time, | It will kill itself as well as the world.
یہ ایک لمحہ بھی نیام میں نہیں رہتی، اپنی جان بھی گنوا تی ہے اور جہان کی جان بھی۔
Sources and translator credits
- Original text transcription: Zabur-e-Ajam — مسافر چون بود رہرو کدام است — Digital transcription file at commit 39d44fc0c2b8ca25769c4b36e6eac4d90cb42b35; the source dataset does not identify the underlying print edition.Verified against this pinned digital transcription file; not checked against a print edition.Source
- Iqbal Demystified source list: Zabur-e-Ajam — Pinned digital dataset commit 39d44fc0c2b8ca25769c4b36e6eac4d90cb42b35; the underlying print edition is not identified by the dataset.Community dataset list; not reconciled against a print edition.Source
- Persian Psalms: English translations in the digital anthology excerpt — Recovered Persian poetry anthology PDF excerpt; publication title and year are not established by the preserved source packet (zabur-english.pdf, 54 PDF pages).Translation by Bashir Ahmad Dar; Passages are individually credited in the recovered PDF as “Translated by Bashir Ahmad Dar”; exact source and credit PDF page locators are stored with each imported passage.Source
- zabur-e-ajam: published English translation by بشیر احمد — Published digital poem page (xw80six8.json); retrieved 2026-10-05.Translation by بشیر احمد; Published English translation credited on the Zinderood digital poem page; the exact source unit is recorded with each imported passage.Source
- zabur-e-ajam: published Urdu translation by میاں عبدالرشید — Published digital poem page (xw80six8.json); retrieved 2026-10-05.Translation by میاں عبدالرشید; Published Urdu translation credited on the Zinderood digital poem page; the exact source unit is recorded with each imported passage.Source
