چہ جزو است آنکہ او از کل فزون است
English title: Question 6
سؤال ششم
What is that part which is greater than its whole? | What is the way to find that part?
وہ 'جزو' کیا ہے جو کل (کائنات) سے بڑھ کر ہے؟ اور اس جزو کے پانے کا طریقہ کیا ہے؟
جواب
Ego is greater than what we imagine it to be; | Ego is greater than the whole which you see.
خودی ہمارے اندازے سے بھی بڑھ کر ہے، اور اس کل سے بھی (جسے) تو دیکھتا ہے۔
It falls from the heaven again and again to rise, | It falls into the sea of the world to rise.
(یہ آسمانی چیز ہے اور) آسمان سے بار بار گرتی ہے تا کہ اٹھے ، یہ زمانے کے سمندر میں گرتی ہے تاکہ ابھرے۔
Who else in the world is self-conscious | Who else can fly without wings?
آسمان کے نیچے اس کے علاوہ اور کون خود نگر ہے؟ پر و بال کے بغیر اس کی طرح اور کون بلند پرواز ہے؟
It lies in darkness and yet has a light in its bosom, | Outside the paradise and yet has a houri in embrace!
یہ (بدن کی) ظلمت میں ہوتی ہوئی اپنی آغوش میں نور رکھتی ہے، یہ جنت سے باہر ہے، مگر حور اس کے پہلو میں ہے۔
With the charming wisdom that it possesses, | It brings out pearls from the depth of life.
دل لبھانے والی قوت گویائی کے باعث ، یہ دریائے زندگی کی تہ سے موتی نکال لاتی ہے۔
The impulse of life is eternal, | But looked at from outside, it is bound by time.
ضمیر حیات جاودانی ہے، اگرچہ ظاہر کی آنکھ سے دیکھا جائے تو یہ زمانی نظر آتا ہے۔
Upon its destiny depends the position of this universe, | Its manifestation and preservation of it.
مقام ہست و بود (دنیا) میں رکھا جانا اس کی تقدیر ہے، اسی سے اس کی نمود (صلاحیتوں کا اظہار) ہے اور پھر یہ اپنی نمود کی حفاظت بھی کرتی ہے۔
What do you ask about its nature? | Destiny is not something separate from its nature.
تو کیا پوچھتا ہے کہ یہ کیسی ہے اور کیسی نہیں (خود اپنی تقدیر ہے)۔
What should I say about its character? | Outwardly it is determined, inwardly it is free.
یہ کیا ہے اور کیا نہیں ہے، میں اس کے بارے میں کیا کہوں؟ باہر سے یہ مجبور نظر آتی ہے مگر اندر سے مختار ہے۔
Such is the saying of the Lord of Badr, | That faith lies between determinism and indeterminism.
جناب رسول اکرم ﷺ کا یہی فرمان ہے کہ 'ایمان جبر و قدر کے درمیان ہے'۔
You call every creature to be determined, | To be confined to the chains of "near" and "far."
تو ہر مخلوق کو مجبور کہتا ہے کیونکہ وہ نزد و دور (زمان و مکان ) کی اسیر ہے۔
But the soul is from the breath of the Creator, | Which lives in privacy with all its manifestations.
مگر روح جو اللہ تعالیٰ کی روح میں سے پھونکی ہوئی ہے، اور اپنے سارے مظاہر کے باوجود خلوت نشین ہے۔
Determinism with regard to it is out of question, | For soul without freedom is not a soul.
اس کی مجبوری کا سوال ہی پیدا نہیں ہوتا، اگر روح اپنی فطرت کے لحاظ سے آزاد نہیں تو وہ روح ہی نہیں۔
It lay in ambush on this world of quantitative measurements. | From determinism it passed over to freedom.
اس نے کم و بیش کے جہان (دنیا) پر شبخون مارا ، اور اس طرح مجبوری (بدن میں ہونے) کے باوجود مختاری کی طرف قدم بڑھایا۔
When it (ego) removes from itself the dust of determinism, | It drives its world like a camel.
جب اس نے اپنے آپ سے مجبوری کی گرد جھٹک دی ، تو پھر جہان پر سوار ہو کر اسے ناقہ کی طرح چلایا۔ ( ایّام کا مرکب نہیں، راکب ہے قلندر۔)
The sky does not revolve without its permission, | Nor do stars shine without its grace.
نہ آسمان اس کی اجازت کے بغیر گھومتا ہے ، اور نہ ستارہ اس کی توجہ کے بغیر چمکتا ہے۔
One day it reveals its hidden nature, | And sees its essence with its own eyes.
وہ زمانے کے پوشیدہ دن (آنے والے واقعات ) پر سے پردہ ہٹاتی ہے، اور اپنی نگاہ سے اس کے اندرون میں اتر جاتی ہے۔
Rows of heavenly choir stand on either side of the road, | Waiting for a glimpse of its countenance.
نوری اس کے راستے میں قطار باندھے کھڑے ہوتے ہیں، اور اس کے دیدار کا انتظار کرتے ہیں۔
The angel gets wine from its vine, | It gets significance from its earth.
فرشتہ اس کے تاکستان سے شراب حاصل کرتا ہے، اور اس کی خاک کو اپنے لیے معیار ٹھہراتا ہے۔
You ask about the way of its seeking; | Come down to the state of lamentation.
تو اس کے طریق جستجو کے بارے میں پوچھتا ہے، عشق و مستی کے مقام میں آ (تاکہ تو اسے معلوم کر سکے)۔
Change your days and nights for eternity, | Change from intellect to the morning lamentation (intuition).
اپنے شب و روز کو ابد کے مقابلے میں لا، اور فغان صبح گاہی سے اپنی عقل کی تربیت کر۔
Intellect has its source in senses, | Lamentation gets light from love.
خرد ہوس ظاہری سے سامان حاصل کرتی ہے، اور فغان عشق سے روشنی پاتی ہے۔
Intellect grasps the part, lamentation the whole | Intellect dies but lamentation is immortal.
خرد 'جزو' کو اور عشق 'کل' کو گرفت میں لاتا ہے، خرد کو فنا ہے ، عشق کو ہرگز فنا نہیں۔
Intellect has no categories to comprehend eternity, | It counts moments as the hands of the watch.
خرد کا ظرف اتنا نہیں کہ ابد کو سمجھ سکے ، وہ گھڑی کی سوئی کی طرح وقت کے شمار میں رہتی ہے۔
It contrives days and nights and mornings; | It cannot catch the flames; therefore it takes on sparks.
خرد دن، رات اور صبح تراشتی ہے، وہ شعلے کو نہیں پکڑتی ، شرر چنتی رہتی ہے۔
The lamentation of the lovers is the ultimate goal, | In one moment of it lies hidden a world.
اہل عشق کا انجام کار فغاں ہے، فغاں کے ایک لمحے میں پورا زمانہ نہاں ہے۔
When the ego manifests its potentialities, | It removes its inner knots and veil.
خودی کا مقصد اپنی ممکنات کا اظہار کرنا اور اپنے اندر کی گرہ کھولنا ہے۔
You do not have that light by which it sees | You look upon it as momentary and mortal.
جس نور سے خودی دیکھتی ہے وہ تیرے پاس نہیں ہے ، یہی وجہ ہے کہ تو اسے فانی اور آنی (لمحاتی) سمجھتا ہے۔
Why fear that death which comes from without? For when the ‘I’ ripens into a self it has no danger of dissolution.
آنے والی موت کا کیا ڈر ، خودی جب پختہ ہو جائے تو اسے موت کچھ نقصان نہیں پہنچا سکتی۔
There is a more subtle inner death | Which makes me tremble!
(البتہ) میرا دل اس دوسری موت سے کانپتا ہے، دل ہی نہیں بلکہ جان اور بدن بھی۔
This death is falling down from love's frenzy, | Saving one's spark and not giving it away freely to the heaps of chaff;
(یہ موت ان پر وارد ہوتی ہے) جو عشق و مستی سے نا آشنا رہتے ہیں ، جو اپنے (خس و ) خاشاک میں خودی کا شرر نہیں ڈالتے۔
Cutting one's shroud with one's own hands; | Seeing one's. death with one's own eyes;
یہ وہ لوگ ہیں جو اپنے ہاتھ سے اپنے اوپر کفن اوڑھ لیتے ہیں، اور موت کو آنکھوں سے دیکھتے ہوئے اس کا شکار ہوتے ہیں،
This death lies in ambush for thee! | Fear it, for that is really our death.
یہ موت ہر دم تیری گھات میں ہے، اس سے بچ کہ یہی اصل موت ہے۔
It digs your grave in your body, | Its Munkar and Nakir are with it.
یہ موت بدن کے اندر تیری قبر کھودتی ہے، اس کے منکر نکیر تیرے پہلو میں ہیں۔
Sources and translator credits
- Original text transcription: Zabur-e-Ajam — چہ جزو است آنکہ او از کل فزون است — Digital transcription file at commit 39d44fc0c2b8ca25769c4b36e6eac4d90cb42b35; the source dataset does not identify the underlying print edition.Verified against this pinned digital transcription file; not checked against a print edition.Source
- Iqbal Demystified source list: Zabur-e-Ajam — Pinned digital dataset commit 39d44fc0c2b8ca25769c4b36e6eac4d90cb42b35; the underlying print edition is not identified by the dataset.Community dataset list; not reconciled against a print edition.Source
- Persian Psalms: English translations in the digital anthology excerpt — Recovered Persian poetry anthology PDF excerpt; publication title and year are not established by the preserved source packet (zabur-english.pdf, 54 PDF pages).Translation by Bashir Ahmad Dar; Passages are individually credited in the recovered PDF as “Translated by Bashir Ahmad Dar”; exact source and credit PDF page locators are stored with each imported passage.Source
- zabur-e-ajam: published English translation by بشیر احمد — Published digital poem page (xw80six8.json); retrieved 2026-10-05.Translation by بشیر احمد; Published English translation credited on the Zinderood digital poem page; the exact source unit is recorded with each imported passage.Source
- zabur-e-ajam: published Urdu translation by میاں عبدالرشید — Published digital poem page (xw80six8.json); retrieved 2026-10-05.Translation by میاں عبدالرشید; Published Urdu translation credited on the Zinderood digital poem page; the exact source unit is recorded with each imported passage.Source
