نمودار میشود روح ناصر خسرو علوی و غزلی مستانہ سرائیدہ غائب میشود

Once you have taken the sword in your hand and grasped the pen do not grieve if your body’s steed be lame or halt:

'جب تو نے اپنے ہاتھ کو تیغ و قلم کا مرکّب بنا لیا تو پھر اگر تیرا بدن لنگڑا یا لولا ہو تو کوئی فکر کی بات نہیں۔

Virtue is born of the edge of the sword, and the point of the pen, my brother, as light from fire, and fire from narvan-tree.

اے برادر شمشیر کی نوک اور قلم کی زبان سے ہنر پیدا ہوتا ہے جیسے آگ سے نور اور نروان (لکڑی) سے آگ۔

Know, that to the faithless, both sword and pen are without virtue; when faith is not; reed and steel have no worth.

اگر بے دین کے ہاتھ میں قلم اور تیغ آ جائے تو اسے بے ہنر شمار کر کیونکہ دین نہ ہو تو قلم یا تیغ کی کوئی قیمت نہیں۔

Faith is precious to the wise, and to the ignorant it is contemptible; before the ignorant, faith is like jasmine before a cow.

دین دانا سے عزت پاتا ہے اور نادان کے ہاتھوں خوار ہوتا ہے؛ نادان کے سامنے دین اس طرح ہے جیسے گائے کے سامنے چنبیلی۔

Faith is like fine linen, of which one half makes a shirt for Elias, and the other half a shroud for a Jew.

اس کپڑے کی مانند جس کے نصف سے حضرت الیاسؑ کا کرتہ بنتا ہے اور باقی نصف سے یہودی کا کفن بنتا ہے۔

That youth who created dominions, then fled back to his mountains and deserts,

وہ افغان جوان جس نے کئی سلطنتوں کی بنیاد ڈالی اور پھر وہ اپنے پہاڑوں اور بیابانوں کی طرف واپس چلا گیا۔

Kindled a fire on his mountain-peaks - did he emerge of fine assay, or was he utterly consumed?

اس نے اپنے کہسار میں آ گ بھڑکائی پھر کیا وہ اس آگ کے اندر سے پختہ تر ہو کر نکلا یا اسی میں جل گیا؟

Whilst other nations are eager in brotherhood, with him brother is at war against brother.

قو میں اخوت میں سرگرم ہیں لیکن افغانی بھائی لڑ رہا ہے۔

From his life the life of the whole East derives; his ten-year-old child is a leader of armies.

(حقیقت یہ ہے) کہ اس کی زندگی سے مشرق کی زندگی وابستہ ہے؛ اس کا دس سالہ لڑکا بھی لشکر کی قیادت کر سکتا ہے۔

Yet ignorantly he has broken himself from himself, not recognizing his own potentialities.

اس بے خبر نے اپنے آپ کو اپنی قوّت سے خالی کر دیا ہے اور وہ اپنی صلاحیتوں کو پہچان نہیں سکا۔

He possesses a heart, and is unaware of that heart; body is parted from body, heart from heart;

وہ دل رکھتا ہے مگر دل سے غزل ہے اس کا بدن بدن سے الگ ہے اور دل دل سے باہمی شدید اختلافات میں مبتلا ہے۔

A traveller, he has lost the road to the good, his soul is unconscious of its true purposes.

اس مسافر کو منزل کی طرف راستہ نہیں ملتا ؛ وہ اپنی جان کے مقاصد سے بے خبر ہے۔

Finely sang that poet familiar with Afghan, who proclaimed fearlessly what he saw,

یہ شاعر افغان شناس جو کچھ دیکھتا ہے بے دھڑک کہہ دیتا ہے؛ کیا خوب کہا ہے۔

That sage of the Afghan nation, that physician of the sickness of the Afghans;

وہ افغان قوم کا نبّاض اور بیماری کا طبیب تھا۔

He saw the people’s secret, and boldly uttered the word of truth with a drunkard’s recklessness:

اس نے اپنی قوم کا مرض دیکھا اور اسے واشگاف کہہ دیا؛ اس نے سچی بات شوخیء رندانہ سے بیان کر دی۔

‘If a free Afghan should find a camel richly caparisoned and loaded with pearls,

اگر آزاد افغان ایسا اونٹ پائے جو ساز و سامان اور موتیوں سے لدا ہوا ہو:

His mean spirit, with all that load of pearls, is only delighted with the camel \-bell.’

تو اس کی دوں ہمتی کا یہ عالم ہے کہ وہ موتیوں کے انبار کے بجائے اونٹ کی گھنٹی سے خوش ہو جائے گا۔

In our nature, fever and ardour spring from the heart; waking and slumber possess the body from the heart.

ہماری نہاد میں تب و تاب دل کی وجہ سے ہے؛ دل ہی سے بدن بیدار ہوتا ہے یا خوابیدہ۔

When the heart dies, the body is transformed: when the heart vies for glory, the sweat turns to blood.

دل مر جائے تو بدن کی حالت بدل جاتی ہے؛ اس کے مسامات میں پسینہ خون بن جاتا ہے۔

The body is nothing, nothing, when the heart is corrupt; so fix your eyes on the heart, and be attached to naught else.

دل فساد زدہ ہو جائے تو بدن بالکل ہیچ ہے اس لیے تو اپنی نگاہ ہر طرف سے ہٹا کر صرف دل پر رکھ۔

Asia is a form cast of water and clay; in that form the Afghan nation is the heart;

ایشیا آب و گل کا ایک پیکر ہے اور اس پیکر کے اندر ملت افغان دل کی مانند ہے۔

If it is corrupt, all Asia is corrupt, if it is dilated, all Asia is dilated.

اس کے فساد سے سارے ایشیا کی خرابی ہے اور اس کی اصلاح میں سارے ایشیا کی اصلاح ہے۔

So long as the heart is free, the body is free; else, the body is a straw in the path of the wind.

جب تک دل آزاد ہے بدن بھی آزرد ہے ؛ دل آزار نہ ہو تو بدن اس تنکے کی مانند ہے جو ہوا کے راستے میں ہے۔

Like the body, the heart too is bound by laws – the heart dies of hatred, lives of faith.

بدن کی طرح دل بھی آئین کا پابند ہے ؛ عداوت و کینہ سے دل مر جاتا ہے اور دین سے دل زندہ ہوتا ہے۔

The power of faith derives from unity; when unity becomes visible, it is a nation.

دین کی قوّت مقام وحدت سے ہے؛ وحدت وجود میں آ جائے تو ملت بن جاتی ہے۔

Imitation of the West seduces the East from itself; these peoples have need to criticize the West.

مشرق کو مغرب کی تقلید نے اپنا آپ بھلا دیا ہے؛ ان اقوام مشرق کو چاہئیے کہ وہ مغرب کو تنقید کی نظر سے دیکھیں۔

The power of the West comes not from lute and rebeck, not from the dancing of unveiled girls,

مغرب کی قوّت چنگ و رباب سے نہیں؛ نہ یہ بے پردہ لڑکیوں کے رقص کی وجہ سے ہے۔

Not from the magic of tulip-cheeked enchantresses, not from naked legs and bobbed hair;

نہ یہ سرخ چہرہ محبوبوں کے جادو کی وجہ سے نہ یہ ان کی عورتوں کی ننگی پنڈلیوں اور بال کٹانے سے ہے۔

Its solidity springs not from irreligion; its glory derives not from the Latin script.

نہ اس کا استحکام لا دینی کی وجہ سے ہے اور نہ اس کی ترقی رومن رسم الخط کے باعث ہے۔

The power of the West comes from science and technology, and with that selfsame flame its lamp is bright.

افرنگ کی قوّت ان کے علم اور فن کے سبب سے ہے؛ ان کا چراغ اسی آگ سے روشن ہے۔

Wisdom derives not from the cut and trim of clothes; the turban is no impediment to science and technology.

ان کی حکمت لباس کی قطع و برید کے سبب سے نہیں؛ عمامہ علم و ہنر سے منع نہیں کرتا۔

For science and technology, elegant young sprig, brains are necessary, not European clothes;

اے شوخ و شنگ جوان علم و فن کے لیے مغز چاہئیے نہ کہ مغربی لباس۔

On this road only keen sight is required, what is needed is not this or that kind of hat.

اس راہ میں صرف نگاہ مطلوب ہے، یہ ٹوپی یا وہ ٹوپی مطلوب نہیں۔

If you have a nimble intellect, that is sufficient; if you have a perceptive mind, that is sufficient.

اگر تیرے اندر زود رس فکر اور تیز بیں طبع ہے تو یہ دونوں چیزیں علم و فن کے لیے کافی ہیں۔

If anyone burns the midnight oil he will find the track of science and technology.

اگر کوئی شخص اپنی راتیں فکر اور مطالعہ میں بسر کرتا ہے تو وہ علم و فن اور حکمت کا سراغ پا لیتا ہے۔

None has fixed the bounds of the realm of meaning which is not attained without incessant effort.

معنی کی سلطنت جس کی حدود کا تعیّن کوئی نہیں کر سکا؛ کوشش پیہم کے بغیر ہاتھ نہیں آتی۔

The Turks have departed from their own selves, drunk with Europe, having quaffed honeyed poison from the hand of Europe;

ترک جو اپنا آپ بھول چکے ہیں اور فرنگ کی تقلید میں مست ہیں؛ انہوں نے فرنگیوں کے ہاتھوں میٹھا زہر کھایا ہے۔

Of those who have abandoned the antidote of Iraq what shall I say, except ‘God help them’?

چونکہ انہوں نے عراق کا تریاق گنوا دیا ہے، میں اس کے سوائے اور کیا کہہ سکتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ ان کی حفاظت فرماے۔(تا تریاق از عراق آوردہ شد، مار گزیدہ مردہ شد)

The slave of Europe, eager to show off, borrows from the Westerners their music and dances;

ان افرنگ کے غلاموں نے اپنے اظہار کے لیے مغربیوں سے رقص و سرود لے لیا ہے۔

He gambles away his precious soul for frivolity – science is a hard quest, so he makes do with fun.

انہوں نے لہو و لعب کے عوض اپنی جان کی نقدی ہار دی ہے ؛ کیونکہ علم مشکل ہے اور کھیل تماشا آسان ہیں۔

Being slothful, he takes the easy way; his nature readily accepts the easy alternative.

تن آسانی کے سبب ان کی فطرت نے آسان چیز اختیار کر لی ہے۔

To seek for ease in this ancient convent proves that the soul has gone out of the body.

دیر کہن (دنیا) میں آسانی کی تلاش کا مطلب یہ ہے کہ جان بدن کے اندر سے ختم ہو چکی ہے۔

Do you know what European culture is? In its world are two hundred paradises of colour;

کیا آپ تہذیب فرنگ کو پہچانتے ہیں ؛ ان کی دنیا میں رنگوں کی سینکڑوں جنتیں ہیں۔

Its dazzling shows have burned down abodes, consumed with fire branch, leaf and nest.

اس تہذیب کے جلوں نے کئی خاندان اور کئی شاخیں پتّے اور آشیانے جلا دیئے ہیں۔

Its exterior is shining and captivating but its heart is weak, a slave to the gaze;

اس تہذیب کا ظاہر چمکدار اور دلفریب ہے مگر اس کا اندرون کمزور اور نظاروں پر فریفتہ ہے۔

The eye beholds, the heart staggers within and falls headlong before this idol-temple.

آنکھ ان کے جلوے دیکھتی اور دل اندر سے لرزتا ہے اور انسان اس بتخانہ کے سامنے سر نگوں ہو جاتا ہے۔

No man knows what the East’s destiny may be; what is to be done with the heart bound to the exterior?

کوئی نہیں جانتا کہ مشرق کی تقدیر کیا ہے؟ یہ لوگ جنہوں نے ظاہر سے دل لگا لیا ہے ان سے بچنے کی تدبیر ہو سکتی ہے؟

What is able to control the East’s destiny is the unbending resolve of Pahlavi and Nadir:

اس وقت مشرق کی تقدیر رضا شاہ پہلوی اور نادر شاہ والیء افغانستان کے عزم و تدبّر پر موقوف ہے۔

Pahlavi, that heir to the throne of Qubad whose nail has resolved the knot of Iran,

پہلوی جو تخت قباد کا وارث ہے اس کے ناخن نے ایران کا عقدہ کھولا ہے۔

And Nadir, that sum-capital of the Durranis who has given order to the Afghan nation.

نادر جو درانیوں کا سرمایہ ہے ، اس نے ملت اسلامیہ کا نظام قائم کیا ہے۔

Distressed on account of the Faith and Fatherland his armies came forth from the mountains:

وہ دین و وطن کے غم سے نڈھال تھا ؛ اس کا لشکر کوہسار سے باہر آیا۔

At once soldier, officer and Emir; steel with his enemies, silk with his friends;

وہ سپاہی بھی ہے سپہ گر بھی اور سپہ سالار بھی؛ وہ دشمنوں کے لیے فولاد کی طرح سخت ہے اور دوستوں کے لیے ریشم کی طرح نرم۔

Let me be ransom for him who has seen his self and has weighed well the present age!

میں اس پر قربان جاؤں اس نے اپنی قوّت کا صحیح اندازہ کیا ہے اور موجودہ دور کے بارے میں بھی صحیح رائے قائم کی ہے۔

The Westerners can have their magic tricks; to rely on other than oneself is infidelity.

اہل یورپ کے طور طریقے ساحروں کے سے ہیں اس لیے اپنے سوائے کسی اور پر اعتماد کرنا کافری ہے۔

The Martyr – King Speak again of the Indians and of India – one blade of her grass no garden can outmatch;

اے زندہ رود ہند کے متعلق دوبارہ کچھ کہہ جس کے ایک تنکے کے مقابلہ میں بوستان کوئی حقیقت نہیں رکھتا۔

Speak of her in whose mosques the tumult has died, of her in whose temples the fire is quenched,

مگر اب اس کی مسجد کے ہنگامے ختم ہو چکے ہیں اور اس کے بتخانوں کی آگ ٹھنڈی پڑ چکی ہے۔

Of her for whose sake I gave my blood, whose memory I have nursed in my soul.

ہم نے اس کے لیے اپنا دل خون کیا؛ اور اپنی جان سے اس کی یاد پرورش کی ہے۔

From my grief you may guess at her grief; alas, for the beloved who knows no more the lover!

ہمارے غم سے اس کے غم کا اندازہ کر؛ افسوس ایسے ناقدر شناس معشوق پر۔

The Indians reject the statutes of Europe; they are immune to Europe’s magic charms;

آج کل ہندی قانون فرنگ سے انکاری ہیں؛ وہ فرنگیوں کے سحر و افسوں کو قبول نہیں کرتے۔

Alien laws are a heavy burden on the soul even though they descend from heaven itself.

غیر کا آئین روح پر بار گراں ثابت ہوتا ہے؛ خواہ وہ آسمان ہی سے کیوں نہ اترا ہو۔

The Martyr – King How man grows from a handful of dust with a heart, and with desire in that heart!

چونکہ آدم خاک کی مٹھی سے دل اور دل میں آرزو لیے پیدا ہوتا ہے۔

His concern is to taste the delight of rebellion, not to behold anything but himself;

اس لیے گناہ کی لذت چکھنا اور اپنے سوائے کسی کو خاطر میں نہ لانا اس کا کام ہے۔

For without rebellion the self is unattainable, and while the self is not attained, defeat is inevitable.

کیونکہ گناہ کے بغیر خودی ہاتھ نہیں آتی؛ اور جب تک خودی ہاتھ نہ آئے آدمی شکست کھاتا ہے۔

You have visited my city and my land; you have rubbed your eyes upon my tomb;

تو نے میرے شہر و دیار کی زیارت کی ہے؛ تیری آنکھوں نے میرے مزار کو مس کیا ہے۔

You who know the limits of all creation, in Deccan have you seen any trace of life?

تو حدود کائنات کا شناسا ہے ؛ کیا تو نے دکن میں زندگی کے اثار دیکھے ہیں۔

I scattered the seeds of my tears in Deccan; tulips are growing from the soil of that garden;

میں نے دکن میں اپنے آنسوؤں کے دانے بوئے ہیں اور اس چمن کی خاک سے گلہائے لالہ پیدا ہوئے ہیں۔

The river Cauvery unceasing on its journey - in its soul I have beheld a new commotion.

دریائے کاویری جو ہر وقت سفر میں ہے اس کی جان میں ایک نیا شور دیکھا ہے۔

The Martyr – King You who have been endowed with heart-illumining words, I burn still with the fever of your tears.

تجھے وہ کلام عطا ہوا ہے جو دلوں کے غنچے کھلا دیتا ہے؛ میں ابھی تک تیرے آنسو ؤں کی تپش سے جل رہا ہوں۔

The incessant digging of the nails of the initiates has opened a river of blood from the veins of the lute.

دانایان راز کا ناخن محنت و کاوش کر کے ساز کی رگوں سے جوئے خون نکالتا ہے۔

That melody which issues out of your soul imparts to every breast an inward fire.

تیری جان سے جو نوا اٹھ رہی ہے اس نے ہر سینے کو سوز درون عطا کیا ہے۔

I was in the presence of the Lord of All, without whom no path can be traversed;

میں نے جناب رسالت مآب ﷺ کی مجلس میں حاضری دی ہے؛ آپ ﷺ وہ شخصیت ہیں جن کے بغیر زندگی کے راستے طے نہیں ہوتے۔

Though there none may dare to speak, and the spirit’s only occupation is to behold,

اگرچہ وہاں بات کرنے کی جرات نہیں، وہاں روح کو سوائے دیدار جمال کے اور کوئی کام نہیں۔

I was afire with the ardour of your verses and some of your thoughts came on my tongue.

مگر چونکہ میں تیرے اشعار کی گرمی سے متاثر تھا ، میری زبان تیرے افکار آ گئے۔

He said, ‘Whose is this verse which you recited? In it pulses the true vibration of life’.

حضور نے فرمایا ﷺ 'یہ شعر جو تو پڑھ رہا ہے کس کے ہیں؛ اس میں زندگی کے ہنگامے موجود ہیں'۔

With the same ardour, congenial to the soul, convey from me one or two words to the Cauvery.

اب تو نے اسی سوز کے ساتھ جو جان کو پسندیدہ ہے ؛ ہماری طرف سے دریائے کاویری کو ایک دو باتیں پہنچا دے۔

You, Zinda-Rud, ‘living stream’, he too a living stream – sweeter sounds melody interwoven with melody.

دنیا میں تو بھی زندہ رود ہے اور وہ بھی زندہ رود ؛ سرود کے اندر سرود بہت خوب رہے گا۔ پیغام سلطان شہید بہ رود کاویری حقیقت حیات و مرگ و شہادت