روح ہندوستان نالہ و فریاد می کند
Indian chandelier has no candle alight; Indians care no more for their honour.
ہندوستان کے فانوس میں جان کی شمع بجھ گئی ہے، اہلِ ہند ہندوستان کی عزت و ناموس سے بیگانہ ہو گئے ہیں ۔
One who is unaware of his potentials seldom tries to exploit those to their optimum 9the poet has said it equating him with a musical instrument).
ایک چھوٹا یا حقیر آدمی جو اپنے اسرار سے آگاہ نہیں ہے وہ اپنے ساز کے تاروں پر مضراب نہیں لگاتا ۔
He always lives in the past; his heart burns over that has gone-by (lacks in endeavours to improve his present and the future).
یہاں کا آدمی ماضی پر نظر رکھے ہوئے ہے، اس کا جگر بجھی ہوئی آگ سے جلتا رہتا ہے ۔
Because of such people my hands and feet are tied and my request goes unheard.
ایسے ہی لوگوں کی وجہ سے میرے ہاتھوں اور پاؤں میں زنجیریں ہیں اور میرے بے اثر نالے بھی انہیں کی وجہ سے ہیں ۔
They have surrendered their self-respect and ego; they have built a prison of rudundent customs around themselves.
وہ اپنی خودی سے بے خبر ہو گیا ہے، اس نے اپنے گرد پرانی رسموں کا قید خانہ بنا رکھا ہے ۔
Humanity is pains because of them and contemporary world is in agony due the standards it has set for determining sacred and evil.
اس کے وجود سے آدمیت دکھ درد میں مبتلا ہے، جدید دور اس کے پاک اور ناپاک عقیدوں کی وجہ سے ذلیل و خوار ہے ۔
Give up that faqr which gives nakedness and blessed is the faqr that bestows upon a crown (comparison of Hindu and Muslim concepts of faqr).
تو ایسے فقر سے دور رہ جو عریانی دیتا ہے، فقر مبارک وہ ہے جو سلطانی دیتا ہے ۔
God may save from oppression and also from the habit of tolerating oppression without protest; oppression, is poison both for the oppressor and the oppressed.
تو جبر سے بچ اور صبر کی عادت سے بھی بچ ۔ جابر اور مجبور دونوں کے لیے جبر زہر ہے ۔
The oppressed gets used to it by tolerating it constantly and oppressor becomes habitual by perpetrating it unchecked.
یہ (صابر) مسلسل صبر کا عادی بن جاتا ہے اور وہ یعنی جابر (ظالم) مسلسل جبر کرنے کا عادی بن جاتا ہے ۔
This attitude of the oppressed and the oppressors results in flourishing of the oppression; I pray that my nation comprehends this simple poit.
دونوں میں (جابر اور مجبور میں ) ظلم کا ذوق بڑھ جاتا ہے (جابر میں ظلم کرنے کا اور مجبور میں ظلم سہنے کا ذوق بڑھ جاتا ہے ) میری زبان پر یالیت قومی یعلمون (اے کاش میری قوم اس نکتے کو جانتی ) کا ورد رہتا ہے ۔
How can the dark night of India turns into bright day; though Ja’afar (traitor) is dead but his spirit still haunts India.
ہندوستان کی رات کیسے دن میں بدل سکتی ہے، اگرچہ جعفر مر گیا لیکن اس کی روح ابھی تک زندہ ہے (یعنی آج بھی غدار موجود ہیں ) ۔
When this spirit (of traitor) gets free from a one person’s body it enters into another and makes it its abode.
جب یہ غدار روح ایک جسم کی قید سے رہائی پاتی ہے تو پھر کسی دوسرے بدن میں اپنا ٹھکانا بنا لیتی ہے ۔
At times it conspires in connivance with Christianity and at times shows gratitude to idol-worshipers (with reference to Muslim traitors of The Subcontinent).
کبھی تو وہ عیسائی یا انگریز حکمرانوں سے سازباز کرتی ہے اور کبھی بت پرستوں سے نیازمندی کا مظاہرہ کرتی ہے ۔
His beliefs and practices are mere commercial in nature; he is Antari dressed like Haidar (R.A.)
اس کا دین و آئین سوداگری ہے، یہ گویا حیدری لباس میں عنتری ہے ۔
When there is change (of rulers) in the world, they also change (their loyalties).
جب رنگ و بو کی دنیا بدل جاتی ہے تو ان غداروں کے رسم و آئین بھی بدل جاتے ہیں ۔
In the past they worshipped something else; today they worship watan (homeland).
اس سے پہلے ان کا مسجود کوئی اور تھا جبکہ ہمارے زمانے میں وطن اس کا معبود ہے ۔
Overtly they are passionate about every religion but covertly they are simply non-believers.
ان کا ظاہر دین کے غم سے دردمند ہے جبکہ اس کا باطن بت پرستوں کی طرح زنار پہنے ہوئے ہے ۔
Spirit of Ja’afar in the body of any person is an enemy of Millat; such a Muslim is the killer of the Millat.
جعفر (یعنی غدار) کی روح کسی بھی بدن میں آ جائے وہ شخص ملت کش (ملت کو مارنے والا) ہی ہوتا ہے ۔ ایسا نام نہاد مسلمان پرانا ملت کش ہے ۔
Traitar has apprarently cordial relations with everyone, but he is friend of none; a snake, even when smiling, remains a snake.
وہ غدار ہر وقت مسکراتا رہتا ہے لیکن وہ کسی کا دوست نہیں ہے ، اس لیے کہ سانپ اگر ہنستا مسکراتا ہے تو بھی وہ سانپ ہی رہے گا ۔
Because of his conspiring mischief the millat is shattered into splinters; his existence degrades a nation.
اس کے نفاق سے ملت کی وحدت دو ٹکڑوں میں بٹ جاتی ہے اور اس کا وجود ملت کو ذلیل کر دیتا ہے ۔
Wherever a nation has been doomed that has been because of a Sadiq or a Ja’afar (traitors).
جہاں کہیں بھی کسی ملت کا کوئی غارت گر ہے، اس کی اصل کسی صادق یا کسی جعفر سے ہے ۔
God may save from the evil spirit of Ja’afar (traitor); especially from contemporary traitors.
اللہ تعالیٰ جعفر کی روح سے اپنی پناہ میں رکھے ۔ آج کے دور کے جعفروں سے خدا کی پناہ ہے ۔
Sources and translator credits
- Original text transcription: Javid Nama — روح ہندوستان نالہ و فریاد می کند — Digital transcription file at commit 39d44fc0c2b8ca25769c4b36e6eac4d90cb42b35; the source dataset does not identify the underlying print edition.Verified against this pinned digital transcription file; not checked against a print edition.Source
- Iqbal Demystified source list: Javid Nama — Pinned digital dataset commit 39d44fc0c2b8ca25769c4b36e6eac4d90cb42b35; the underlying print edition is not identified by the dataset.Community dataset list; not reconciled against a print edition.Source
- javid-nama: published English translation by آربری — Published digital poem page (99alp5nw.json); retrieved 2026-10-05.Translation by آربری; Published English translation credited on the Zinderood digital poem page; the exact source unit is recorded with each imported passage.Source
- javid-nama: published Urdu translation by حمیداللہ ہاشمی — Published digital poem page (99alp5nw.json); retrieved 2026-10-05.Translation by حمیداللہ ہاشمی; Published Urdu translation credited on the Zinderood digital poem page; the exact source unit is recorded with each imported passage.Source
