حکمت خیرکثیر است
English title: WISDOM IS A GREAT GOOD
Published English translations cover only part of this poem.
Published Urdu translations cover some, but not all, Persian verses in this poem.
God has declared, Wisdom is a great good; wherever you may see this good, seize it.
اللہ تعالیٰ نے حکمت کو خیر کثیر فرمایا ہے؛ جہاں کہیں تو اس خیر کو دیکھے اپنا لے۔
Science gives pinions to words and sounds, bestows purest substance on things without substance;
علم مصنف اور خطیب کو شہپر عطا کرتا ہے، اس سے معمولی شخصیت کو بھی اندرونی پاکیزگی حاصل ہو جاتی ہے۔
Science finds a way even to heaven’s zenith to pluck the sight out of the sun’s own eye.
علم کا راستہ افلاک کی بلندیوں تک پہنچتا ہے ؛ یہاں تک کہ وہ سورج کی آنکھ سے بھی نگاہ چھین لیتا ہے۔
Its transcript is the commentary of the cosmos, the fate of the cosmos hangs upon its determining;
علم ساری موجودات کی تاثیر حاصل کرنے کا نسخہ ہے سب کی تقدیر اسی کی تدبیر کے ساتھ وابستہ ہے۔
It says to the desert, ‘Bubble up!’ and it bubbles, to the sea, ‘Produce a mirage!’ and it produces it.
اگر علم صحرا سے کہے کہ حباب دے تو وہ دے دیتا ہے؛ اگر وہ بحر سے کہے کہ سراب دکھا تو وہ دکھا دیتا ہے۔
Its eye beholds all the events in creation that it may see the sure foundations of creation;
علم کی نظر کائنات کے بارے میں تجربات پر ہے؛ تاکہ وہ کائنات کے بنیادی اصول دیکھے۔
If it attaches its heart to God, it is prophecy, but if it is a stranger to God, it is unbelief.
دل کو اگر اللہ تعالیٰ سے لگایا جائے تو یہ پیغمبری ہے؛ اور یہ اگر اللہ تعالیٰ سے بیگانہ رہے تو یہی کافری ہے۔
Science without the heart’s glow is pure evil, for then its light is darkness over sea and land,
اگر تو علم کو سوز عشق کے بغیر پڑھے تو یہ شر ہے؛ ایسے علم کا نور بحر و بر کی تاریکی ہے۔
Its rouge renders the whole world black and blind, its springtide scatters the leaves of all being,
اس علم کے غازے سے دنیا اندھیر نگری بن جاتی ہے ؛ اس کی بہار شجر زندگی کے پتّے گرا دیتی ہے۔
Sea, plain and mountain, quiet garden and villa are ravaged by the bombs of its aeroplanes.
بحر، صحرا، کوہسار، باغ و راغ سب اس کے طیاروں کے بموں سے داغ داغ ہو جاتے ہیں۔
It is its fire that burns the heart of Europe, from it springs the joy of raiding and robbing;
اسی علم نے فرنگیوں کے سینے میں آگ بڑھکائی ہے اور اسی سے انہیں شبخون اور یلغار کی عزت حاصل ہوتی ہے۔
It turns topsy-turvy the course of the days, despoils the peoples of their capital.
یہ علم زمانے کو پیچھے لے جاتا ہے؛ اور اقوام سے ان کا سرمایہ چھین لیتا ہے۔
Its power becomes the faithful ally of Satan; light becomes fire by association with fire.
اس علم سے حاصل شدہ قوّت ابلیس کی مددگار بنتی ہے اور پھر نار یعنی ابلیس کی صحبت سے علم کا نور بھی نار بن جاتا ہے۔
To slay Satan is indeed a difficult task, since he is hidden within the depths of the heart;
ابلیس کو مارنا مشکل کام ہے کیونکہ وہ نفس کی گہرائیوں میں گم ہے۔
Better is it to make him a true Mussulman, better to smite him dead with the sword of the Koran.
بہتر یہی ہے کہ تو اسے مسلمان کر لے؛ اور اسے قرآن کی تلوار سے قتل کرے۔
God save us from majesty that is without beauty, God save us from separation without union!
ایسے علم کے جلال بے جمال سے خدا کی پناہ؛ اس کے بے وصال فراق سے خدا کی پناہ۔
Science without love is a demonic thing, science together with love is a thing divine;
بغیر عشق کے علم کا تعلق شیاطین سے ہے اور با عشق علم کا تعلق عارفین الہی سے ہے۔
Science and wisdom without love are a corpse, reason is an arrow that never pierced the target.
عشق الہی کے بغیر علم و حکمت مردہ ہے اور عقل ایسا تیر ہے جو نشانے سے دور ہے۔
With the vision of God make the blind to see, convert Abu Lahab into an impetuous Haidar!
اندھے (علم) کا دیدار الہی سے بصیر بنا دے اور اس طرح بو لہب کو حیدر کرارؓ میں بدل دے۔
زندہ رود
You have displayed the foundations of the Book of God, yet is yonder world still veiled in a shroud.
آپ ﷺ نے قران پاک کے محکمات ظاہر کر دیے؛ (لیکن) وہ جہان (جس کی آپ بات کرتے ہیں) ابھی حجاب میں ہے۔
Why does it not strip off the veil from its face, why does it not issue yet out of our hearts?
وہ اپنے چہرے سے پردہ کیوں نہیں ہٹاتا اور ہمارے ضمیر سے باہر کیوں نہیں آتا۔
Before us lies a whole world wasting away, a nation quietly reposing in its own dust;
ہمارے سامنے ایک فرسودہ جہان ہے؛ اور ملت اسی کی خاک میں آسودہ ہے۔
The heart’s ardour of Tartar and Kurd is vanished – either the Mussulmans are dead, or the Koran is dead.
تاتاریوں اور کردوں کے سینے کا سوز ختم ہوا؛ کیا مسلمان مر چکا ہے یا قرآن پاک سے اثر جاتا رہا۔
سعید حلیم پاشا
The religion of God is more shameful than unbelief, because the mullah is a believer trading in unfaith;
دین حق کافری کی وجہ رسوا تر ہے؛ کیونکہ ہمارا ملّا کافر گر مومن ہے۔
In our eyes this dew-drop of ours is an ocean, to his eyes our ocean is a dew-drop.
ہماری نگاہ میں ہماری شبنم سمندر ہے؛ اس کی نگاہ میں ہمارا سمندر شبنم۔
At the elegant graces of that Koran-vendor I have seen the Trusty Spirit himself cry out!
اس قرآن فروش کی طرفہ باتوں کے سبب میں نے جبریل امینؑ کو خشمگین پایا ہے۔
His heart is a stranger to what lies beyond the sky, for him the Archetype of the Book is but a fable;
ملّا کا دل آسمان کے اس طرف سے (اللہ تعالیٰ) سے نا آشنا ہے؛ اس کے نزدیک قرآن پاک محض افسانہ ہے۔
Having no share of the wisdom of the Prophet’s religion, his heaven is dark, being without any star.
وہ جناب رسول پاک ﷺ کے دین کی حکمت سے محروم ہے؛ اس کا آسمان ستاروں کے نہ ہونے کی وجہ سے تاریک ہے۔
Short of vision, blind of taste, an idle gossip, his hairsplitting arguments have fragmented the Community.
وہ کم نگاہ، کور ذوق اور فضول گو ہے؛ اس کی باتوں سے ملت ٹکڑے ٹکڑے ہو گئی ہے۔
Seminary and mullah, before the secrets of the Book, are as one blind from birth before the light of the sun.
مکتب و ملّا اور قرآن پاک کے اسرار (کی مثال یوں ہے) جیسے مادر زاد اندھا اور آفتاب کی روشنی۔
The man of God is the soul of this dimensionate world; say from me to him, who has gone into solitude;
مرد حق جو اس جہان چار سو (دنیا ) کی جان ہے اور آج کل خلوت نشین ہے اسے میری طرف سے کہو۔
‘You whose thoughts are life itself to the believer, whose breaths are confirmation to the Community;
تیرے افکار سے مومن کی زندگی وابستہ ہے اور تیری گفتار سے ملت ثبات پاتی ہے۔
Having the sublime Koran by heart is your rite, your religion the publishing of the Word of God.
قرآن حکیم کی حفاظت تیرا آئین ہے، اللہ تعالیٰ کے کلام کو واضح طور پر بیان کرنا تیرا دین ہے۔
You with whom God speaks, how long will you hang your head? Come, bring forth your hand out of your sleeve!
تو کلیم ہے کب تک سر نگوں رہے گا؛ اپنا ہاتھ (ید بیضا ) آستین سے باہر نکال۔
Speak of the history of the ‘white’ people, speak to the gazelle of the vastness of the desert.
ملت اسلامیہ کی سرگذشت بیان کر ؛ آہو کو وسعت صحرا سے آگاہ کر۔
Your nature is illumined by the Chosen One, so declare now, where is our station?
تیری فطرت نور مصطفے ﷺ سے منوّر ہے ؛ پھر سے بیان کر کہ آخر ہم مسلمانوں کا مقام کہاں ہے؟
The man of God takes not Colour and scent from anyone, the man of God receives colour and scent from God;
اللہ تعالیٰ کا بندہ کسی اور سے رنگ و بو نہیں لیتا وہ صرف اللہ تعالیٰ ہی کا رنگ اختیار کرتا ہے۔
Every moment there is in his body a fresh soul, every moment he has, like God, a new labour.
تپش کی وجہ سے ہر لمحہ اس کی جان کا انداز نیا ہوتا ہے؛ وہ اللہ تعالیٰ ہی کی طرح ہر زمانے میں نئی شان سے جلوہ گر ہوتا ہے۔
Declare the secrets to the believer, declare the exposition of the mystery of Every day.
مرد مومن کو ان رازوں سے پھر آگاہ کر، اسی کے سامنے آیہ شریفہ کہ 'اللہ تعالیٰ ہر ایک نئی شان سے جلوہ گر ہوتے ہیں ' کے معنی پھر بیان کر۔
The carvaan has no halting-place but the Sanctuary, the caravan has naught but God in its heart;
یہ کاروان حرم شریف کے علا وہ اور کوئی منزل نہیں رکھتا؛ نہ اہل کاروان کے دل میں اللہ تعالیٰ کے سوائے کوئی اور بستا ہے۔
I do not say that its road is different – it is the caravan that is different, different its regard.
میں یہ نہیں کہتا کہ اس کاروان کی راہ کوئی اور ہے؛ میں کہتا ہوں کہ کاروان اور ہے اور اس کی نگاہ بدل چکی ہے۔
افغانی
Have yon any acquaintance with the Traditions of the Chosen One? ‘God’s religion came a stranger into the world.’
کیا تجھے حضور اکرم ﷺ کی حدیث معلوم ہے کہ اسلام دنیا میں غریب (احنبی) آیا تھا۔
I will tell you the meaning of this virgin saying. The ‘strangerhood’ of religion is not the poverty of God’s remembrancers;
میں تیرے سامنے اس اچھوتے لفظ کے معنی بیان کرتا ہوں ؛ دین کی غربت سے اہل ذکر کی مفلسی مراد نہیں۔
For the man who is truly a researcher‘strangerhood’ of religion refers to the scarceness of its verses.
وہ شخص جو صاحب جستجو ہے اس کے لیے دین کی غربت قرآن پاک کی آیات کی ندرت ہے۔
The ‘strangerhood’ of religion every time is Of a different kind; ponder well this subtelty, if you have eyes to see.
ہر زمانے میں دین کی غربت کا نیا انداز ہے؛ اگر تو عقل رکھتا ہے تو اس نکتہ کو سمجھ۔
Fasten your heart again to the perspicuous Verses that you may seize a new age in your lasso.
کی آیات مبین پر دوبارہ غور کر ؛ تاکہ تو عصر نو کو اپنی کمند میں گرفتار کر سکے۔قرآن پاک
No man knows the inner secrets of the Book; Easterners and Westerners alike twist and turn this way and that.
قرآن پاک کے اسرار کو کوئی نہیں سمجھتا ؛ اہل مشرق ہوں یا اہل مغرب سب پیچ و تاب میں ہیں۔
The Russians have laid down a new design; they have taken bread and water, and jettisoned religion.
اہل روس نیا انقلاب لائے ہیں ؛ انہوں نے آب و نان پا لیا اور دین ہار دیا۔
Behold truth, speak truth, seek only truth; speak one or two words from me to the people.
تو حق دیکھ، حق کہہ اور سوائے حق کے اور کسی چیز کی جستجو نہ کر؛ میری طرف سے ملت روسیہ کو ایک دو باتیں پہنچا دے۔ جمال الدین افغانی کا پیغام روسیوں کے نام۔
Sources and translator credits
- Original text transcription: Javid Nama — حکمت خیرکثیر است — Digital transcription file at commit 39d44fc0c2b8ca25769c4b36e6eac4d90cb42b35; the source dataset does not identify the underlying print edition.Verified against this pinned digital transcription file; not checked against a print edition.Source
- Iqbal Demystified source list: Javid Nama — Pinned digital dataset commit 39d44fc0c2b8ca25769c4b36e6eac4d90cb42b35; the underlying print edition is not identified by the dataset.Community dataset list; not reconciled against a print edition.Source
- javid-nama: published English translation by آربری — Published digital poem page (ivo8zks1.json); retrieved 2026-10-05.Translation by آربری; Published English translation credited on the Zinderood digital poem page; the exact source unit is recorded with each imported passage.Source
- javid-nama: published Urdu translation by میاں عبدالرشید — Published digital poem page (ivo8zks1.json); retrieved 2026-10-05.Translation by میاں عبدالرشید; Published Urdu translation credited on the Zinderood digital poem page; the exact source unit is recorded with each imported passage.Source
