غزل
English title: THE CHANT
Published English translations cover only part of this poem.
Published Urdu translations cover some, but not all, Persian verses in this poem.
I come from the temple of Magians intoxicated with the passing of wine. I was inebriate with the wine of illa in the state of la.
میں پیر مغاں کے دیر (میخانے) سے شراب پئے بغیر ہی بحالت مستی آ رہا ہوں ۔ میں لا کی منزل میں الا کی شراب سے مست رہا ۔
I know his eyes perceive the capacity of every person, the saki has made me ecstatic by his blandishment and beckoning.
مجھے معلوم ہے کہ اس کی نگاہ ہر ایک کا ظرف دیکھ لیتی ہے ۔ چنانچہ ساقی نے مجھے اپنے ناز و اداہی سے مست کر دیا ہے ۔
It is time I should again open the tavern of Rumi: I have seen the custodian of the Harem intoxicated in the churchyard.
اب وقت آ گیا ہے کہ میں مولانا روم کا میخانہ پھر سے کھول دوں ۔ میں نے پیران حرم کو کلیسا کے صحن میں مست دیکھا ہے ۔
It is not the work of a philosopher, catch hold of the hem of a Moses, who conversed with God. A hundred persons enrapt with the shore and but one tipsy with the river.
یہ کسی فلسفی کا کام نہیں ہے اس کے لیے کسی کلیم کا دامن تھام ۔ کیونکہ ساحل پر عالم کیف میں ڈوبے ہوئے سو مستوں کے مقابلے میں ایک دریا مست کہیں افضل ہے ۔
I took my heart to the garden where it became numb with the breeze It dies in a park, this tulip stimulated by the desert!
میں اپنے دل کو چمن میں لے گیا وہ کھلنے کے بجائے الٹا باغ کی ہوا سے افسردہ ہو گیا ۔ صحرا میں مست رہنے والا یہ لالہ (میرا دل ) پھلواڑیوں میں مرجھا کے رہ جاتا ہے ۔
From his delightful words, the secrets of the Harem shine out: I saw a mini infidel yesterday intoxicated in the valley of Bat’ha.
اس کی دل آویز آواز سے حرم کے اسرار ظاہر ہو رہے تھے ۔ کل میں بطحا کی وادی میں ایک کافر کو بے خودی کے عالم میں دیکھا (اپنے متعلق کہہ رہے ہیں ) ۔
Is this Sinai or Faran? O God, what is this place? Each particle of my dust is an eye lost in beholding the garment of that Interstice that cannot be crossed.
یہ وادی سینا ہے یا فاران کی وادی، یارب یہ کونسی جگہ ہے ۔ کہ میری خاک بدن کا ہر ذرہ آنکھ بن کر مست تماشا ہے ۔
I behold in his saying—For me two garbs Continence and Jihad;
وہ جو برزخ لا یبغیان کی گدڑی ہے اسے میں نے لی خرقتان کے نکتہ (عمل صورت) میں دیکھا ۔ میں نے آئینہ شریف میں دو ملے ہوئے دریا جو الگ الگ رستے میں کی تشریح دیکھی ہے ۔
Both his Faith and system expositions of the whole; on his forehead inscribed the destiny of all
حضور کا دین حضور کا آئین ہر چیز کی تفسیر و تشریح ہے ۔ اور حضور کی پیشانی پر پوری تقدیر کی لکیر موجود ہے ۔
Intellect made him knower of secrets, and love a matchless sword.
حضور نے عقل کو صاحب اسرار بنا دیا ۔ عشق کو حضور نے زبردست کاٹ والی تلوار بنا دیا ۔
He is the destination of the caravan of ardour, we are but a pinch of dust and he the heart thereof.
عشق کے قافلے کے لیے حضور کی ذات گرامی ایک منزل کی حیثیت رکھتی ہے ۔ ہم سب ایک مٹھی خاک ہیں اور آپ حضور دل ہیں ۔
To see his outside is our asra’, and in his inner self is our Aqsa.
حضور کو آشکارا دیکھنا ہماری معراج ہے ۔ آپ ہی کے ضمیر میں ہماری مسجد اقصیٰ ہے ۔
What did my reckless love do to my heart? Whatever tempestuous wine to the flask.
بے پروا عشق نے میرے دل کے ساتھ کیا کیا ۔ تلخ شراب نے صراحی کا کیا حال کیا ۔
It leapt in the breast because of wild rapture till it rushed out of the eyes.
میرا دل سینے میں جنون کی شدت سے رقص کرنے لگا ۔ یہاں تک کہ وہ آنکھوں کے راستے باہر آنے لگا ۔ آنسو بن کر ٹپکنے لگا ۔
It said: I am Gabriel and radiant light; I never saw him like this before.
اس دل نے کہا میں جبرئیل ہوں اور نور مبین (آشکارا نور ) ہوں ۔ میں نے اس سے پہلے اسے اس حالت میں نہیں دیکھا تھا ۔
It recited lines from Rumi, laughed and wept, O God! who is this sage gone wild?
اس نے رومی کا شعر پڑھا اور پھر وہ پہلے ہنس دیا اور بعد میں رو پڑا ۔ یا الہٰی یہ ہوش مند دیوانہ کون ہے ۔
It talked to me so volubly in the sanctuary, talking of wine, Magian pages and wine cups.
حرم میں اس نے مجھ سے رندانہ باتیں کیں ۔ اس نے شراب خوبصورت بچہ اور پیمانے کے بارے میں باتیں کیں ۔
I asked it what audacious words these be; close your lips for this is a solemn occasion.
میں نے اس سے کہا کہ یہ کیسی بیباکانہ باتیں ہیں ۔ ہونٹ بند کر لے یہ تو خاموشی کا مقام ہے ۔
have nurtured you with my blood and made you fit for raising a morning sigh.
میں نے تجھے اپنے خون سے پالا ہے ۔ تجھے صاحب آہ سحر بنایا ہے ۔
Note again this point you who understand, the love of disciplined lovers is naught but restraint.
اے دانا اس گہری بات کو پھر سے سمجھ لے کہ مردوں کا عشق ضبط احوال ہی کا نام ہے اور بس ۔
It said: Reason and restraint are a blight for the heart, ecstasy and frenzy are its nature.
اس نے کہا، عقل و ہوش تو دل کے لیے مصیبت ہیں جبکہ دل کا کام تو مستی و وارفتگی ہے ۔
It raised shouts upon shouts till it fell into prostration; there was only the flame of its voice but itself no more!
اس نے نعرے لگائے پھر سجدے میں گر گیا اس کی آواز کا شعلہ تھا وہ خود نہیں تھا ۔
Sources and translator credits
- Original text transcription: Pas Che Bayad Kard and Musafir — غزل — Digital transcription file at commit 39d44fc0c2b8ca25769c4b36e6eac4d90cb42b35; the source dataset does not identify the underlying print edition.Verified against this pinned digital transcription file; not checked against a print edition.Source
- Iqbal Demystified source list: Pas Che Bayad Kard and Musafir — Pinned digital dataset commit 39d44fc0c2b8ca25769c4b36e6eac4d90cb42b35; the underlying print edition is not identified by the dataset.Community dataset list; not reconciled against a print edition.Source
- pas-che-bayad-kard: published English translation by بشیر احمد — Published digital poem page (djb28s6x.json); retrieved 2026-10-05.Translation by بشیر احمد; Published English translation credited on the Zinderood digital poem page; the exact source unit is recorded with each imported passage.Source
- pas-che-bayad-kard: published Urdu translation by حمیداللہ ہاشمی — Published digital poem page (djb28s6x.json); retrieved 2026-10-05.Translation by حمیداللہ ہاشمی; Published Urdu translation credited on the Zinderood digital poem page; the exact source unit is recorded with each imported passage.Source
