از محکم گرفتن روایات مخصوصہ ملیہ می باشد تسلسل حیات ملیہ حکایت شیخ و برہمن و مکالمہ گنگ و ہمالہ در معنی اینکہ
English title: STORY OF THE SHEIKH AND THE BRAHMIN FOLLOWED BY A CONVERSATION BETWEEN GANGES AND HIMALAYA TO THE EFFECT THAT THE CONTINUATION OF SOCIAL LIFE DEPEND ON FIRM ATTACHMENTS TO THE CHARACTERISTIC TRADITIONS OF THE COMMUNITY.
At Benares lived a venerable Brahmin, Whose head was deep in the ocean of Being and Not-being
بنارس شہر میں ایک معزز برہمن ہستی اور نیستی (فنا او ر بقا) کے سمندر میں ڈوبا رہتا تھا ۔ وہ بقا اور فنا کی فلسفیانہ گتھیاں سلجھانے میں مصروف رہتا تھا (کہ زندگی کی حقیقت کیا ہے) ۔
He had a large knowledge of philosophy But was well-disposed to the seekers after God
اسے دانائی کا بہت بڑا حصہ عطا ہوا تھا، اسے اللہ کی تلاش میں رہنے والوں (اللہ والوں ) سے عقیدت تھی ۔
His mind was eager to explore new problems, His intellect moved on a level with the Pleiades;
اس کا ذہن مطلب کو پا جانے والا اور نت نئی نرالی بات نکالنے کی کوشش کرنے والا تھا ۔ اس کی عقل بلندی میں پروین کے برابر پہنچی ہوئی تھی ۔
His nest was as high as that of the Anká; Sun and moon were cast, like rue, on the flame of his thought.
اس کا آشیانہ عنقا ( کے آشیانے) کی طرح بلند تھا ۔ سورج اور چاند اس کے غور و فکر کے شعلے پر کالے دا نے کی مانند تھے ۔
For a long time he laboured and sweated, But philosophy brought no wine to his cup
مدت تک اس کی صراحی (دل) خون میں رہی (اس کا دل خون ہو گیا) (وہ مدت تک فکری منت و مشقت میں لگا رہا ) لیکن حکمت و دانائی کے ساقی نے اس کے جام میں شراب نہ ڈالی ۔
Although he set many a snare in the gardens of learning, His snares never caught a glimpse of the Ideal bird
اس نے علم و حکمت کے باغ میں مسلسل جال بچھائے رکھا لیکن اس کے جال کی آنکھ نے حقیقت کا کوئی پرندہ نہ دیکھا ۔ یعنی کوئی پرندہ اس کے حلقہ دام میں نہ پھنسا ۔
And notwithstanding that the nails of his thought were dabbled with blood, The knot of Being and Not-being remained untied.
اس کی فکر کا ناخن عقدے کھولتے کھولتے لہو سے آلودہ ہو کر رہ گیا(لیکن پھر بھی) ہستی اور نیستی (فنا و بقا) کے فلسفے کی گتھی سلجھ نہ سکی ۔
The sighs on his lips bore witness to his despair, His countenance told tales of his distraction.
اس کے لبوں پر آہ تھی جو اس کی محرومی و ناکامی کی گواہ تھی ۔ اس کا چہرہ اس کے حیران دل کا غماز بنا ( اس کا چہرہ دیکھتے ہی دل کی حیرانی نمایاں ہو جاتی تھی) ۔
One day he visited an excellent Sheikh, A man who had in his breast a heart of gold.
ایک روز وہ کسی کامل بزرگ کے پاس گیا ۔ ایسا بزرگ جس کے سینے میں حق شناس دل موجود تھا ۔
The Sheikh laid the seal of silence on his lips While he lent his ear to the Sage's discourse.
برہمن نے اس دانشمند کی باتوں پر کان لگا لیے اور اپنے لبوں پر خاموشی کی مہر لگا لی ۔
Then he said: "O wanderer in the lofty sky, Pledge thyself to be true, for a little, to the earth!
شیخ نے فرمایااے بلند آسمان کا طواف کرنے والے تھوڑی دیر کے لیے خاک (زمین) کے ساتھ بھی پیمان وفا باندھ لے ۔
Thou hast lost thy way in wildernesses of speculation, Thy fearless thought hath passed beyond Heaven
جب تو صحرا و دشت میں آوارہ ہو گیا (مارا مارا پھرنے لگا) تیرا بیباک خیال آسمان سے بھی آگے گزر گیا ۔
Be reconciled with earth, O sky-traveller! Do not wander in quest of the essence of the stars!
اے آسمان کو طے کرنے والے تو زمین کے ساتھ بھی تعلق پیدا کر، ستاروں کے موتیوں کی تلاش میں پھرنا چھوڑ دے ۔
I do not bid thee abandon thine idols. Art thou an unbeliever? Then be worthy of the badge of unbelief.
میں نہیں کہتا کہ تو بتوں سے بیزار ہو جا، تاہم تو کافر ہے تو کافر ہی رہ لیکن اپنے آپ کو زنار پہننے کے لائق تو کر لے ۔
O inheritor of ancient culture, Turn not thy back on the path thy fathers trod
تیرے پاس ایک پرانی تہذیب بطور امانت موجود ہے، اسکا حق ادا کر اور باپ دادا کے طور طریقے نہ چھوڑ ۔
If a people's life is derived from unity, Unbelief too is a source of unity.
اگر قومی زندگی جمیعت و اتحاد پر موقوف ہے تو ظاہر ہے کہ کفر بھی جمیعت کے بغیر زندہ نہیں رہ سکتا ۔
Thou that art not even a perfect infidel Art unfit to worship at the shrine of the spirit
تو جو کفر میں بھی کامل نہیں ہے اس لیے تو دل کے حرم کا طواف کرنے کے قابل نہ ہو سکا (صاحب دل نہ بن سکا) ۔
We both are far astray from the road of devotion: Thou art far from Ázar, and I from Abraham.
ہم دونوں تسلیم و رضا کے راستے سے بھٹک گئے ہیں تو آزر (بت پرست) سے دور ہو گیا ہے اور میں ابراہیم سے دور ہو گیا ہوں ۔
Our Majnún hath not fallen into melancholy for his Lailá's sake: He hath not become perfect in the madness of love.
ہمارا مجنوں محمل کا دیوانہ نہ بنا، وہ عاشقی کے جنون میں کمال حاصل نہ کر سکا ۔
When the lamp of Self expires, What is the use of heaven-surveying imagination
جب خودی کی شمع ہی وجود میں بجھ گئی تو آسمانوں کی سی بلندی والے خیال کا کیا فائدہ حاصل ہو گا ۔
Once on a time, laying hold of the skirt of the mountain, Ganges said to Himalaya
پانی نے پہاڑ کے پلو (دامن) پر پنجہ مارا (یعنی) ایک روز دریائے گنگا نے ہمالیہ پہاڑ سے کہا ۔
O thou mantled in snow since the morn of creation, Thou whose form is girdled with streams
تو کہ کائنات کے وجود میں آنے کے دن سے کندھوں پر برف لیے ہوئے ہے، تیرا جسم ندی نالوں کی وجہ سے اس طرح ہے جیسے تو نے ان کی زنار پہن رکھی ہو ۔
God made thee a partner in the secrets of heaven, But deprived thy foot of graceful gait.
خدا نے بلندی میں تجھے آسمان کا ہمراز بنا دیا، تیرے پاؤں کو خرام ناز سے محروم رکھا ۔
He took away from thee the power to walk: What avails this sublimity and stateliness
اس (خدا) نے تیرے پاؤں سے چلنے کی طاقت باقی نہ چھوڑی، تو اس وقار، اس بلندی اور شان و عظمت کا کیا فائدہ
Life springs from perpetual movement: Motion constitutes the wave’s whole existence
زندگی تو مسلسل چلتے رہنے کا نام ہے، موج کے وجود کا سروسامان چلنے ہی پر ہے ۔
When the mountain heard this taunt from the river, He puffed angrily like a sea of fire
پہاڑ نے جب دریا سے یہ طعنہ سنا تو وہ غصے سے آگ کے سمندر کی مانند بھڑک اٹھا ۔
And answered: “Thy wide waters are my looking-glass; Within my bosom are a hundred rivers like thee
وہ بولا، اے دریا، تیری وسعت میرے لیے آئینے کا کام دے رہی ہے تجھ جیسے سینکڑوں دریا میرے سینے میں موجود ہیں ۔
This graceful gait of thine is an instrument of death: Whoso goeth from Self is meet to die.
تو جسے خرام ناز کہتا ہے وہ تو اپنے آپ کو ختم کر لینے کا ذریعہ ہے، جو کوئی اپنی ذات سے گیا وہ فنا ہی کے لائق ہے ۔
Thou hast no knowledge of thine own case, Thou exultest in thy misfortune: thou art a fool
تجھے اپنے مقام سے آگاہی نہیں ہے تو اپنے مقام سے آگاہ نہیں تو اپنے نقصان پر فخر و ناز کر رہا ہے ، تو نادان ہے کہ اپنے نقصان پر نازاں ہے ۔
O born of the womb of the revolving sphere, A fallen-in bank is better than thou!
تو کہ گھومتے ہوئے آسمان کے شکم سے پیدا ہوا ہے، تجھ سے تو وہ ساحل ہی بہتر ہے جو اپنی جگہ پر جما کھڑا ہے ۔
Thou hast made thine existence an offering to the ocean, Thou hast thrown the rich purse of thy life to the highwayman
تو نے اپنا وجود سمندر کی نذر کر دیا اور اپنی جان کا سرمایہ لٹیرے کے آگے ڈال دیا ۔
Be self-contained like the rose in the garden, Do not go to the florist in order to smell sweet!
باغ میں رہنے والے پھول کی طرح خوددار بن جا، خوشبو پھیلانے کی غرض سے پھول توڑنے والے (مالی) کے پیچھے نہ جا ۔
To live is to grow in thyself And gather roses from thine own flower-bed.
زندگی اپنی جگہ پر رہ کر نشوونما کا نام ہے، یعنی خودی کی کیاری سے پھول توڑنے کا نام زندگی ہے ۔
Ages have gone by and my foot is fast in earth: Dost thou fancy that I am far from my goal?
(دیکھو) صدیاں گزر گئیں ہیں اور میں اپنی جگہ پر پاؤں جمائے کھڑا ہوں تو یہ خیال کرتا ہے کہ میں اپنی منزل سے دور ہوں ۔
My being grew and reached the sky, The Pleiads sank to rest under my skirts;
میرا وجود بڑھتے بڑھتے آسمان تک جا پہنچا، اور ثریا جیسے بلند ستاروں نے میرے دامن میں آرام کیا ۔
Thy being vanishes in the ocean, But on my crest the stars bow their heads
تیرا وجود سمندر میں جا کر مٹ جاتا ہے، جب کہ میری چوٹی ستاروں کی سجدہ گا ہ ہے ۔
Mine eye sees the mysteries of heaven, Mine ear is familiar with angels’ wings
میری آنکھ آسمان کے بھید کو دیکھ لیتی ہے ، میرے کان فرشتون کے اڑنے کی آواز سے واقف ہیں ۔
Since I glowed with the heat of unceasing toil, I amassed rubies, diamonds, and other gems.
میں مسلسل جدوجہد کرتا رہا اور اس آگ میں جلتا رہا تب کہیں میں نے لعل، ہیرے اور موتی حاصل کیے ۔
I am stone within, and in the stone is fire. Water cannot pass over my fire!"
میرے اندر پتھر ہے اور پتھر کے اندر آگ ہے، پانی کی ہمت نہیں کہ وہ میری آگ پر سے گزر سکے ۔ یہ مولانا کا شعر ہے ۔
Art thou a drop of water? Do not break at thine own feet, But endeavour to surge and wrestle with the sea
کیا تو قطرہ ہے اپنے آ پ کو اپنے پاؤں میں نہ گرا تھپیڑوں میں جدوجہد کر اور سمندر سے الجھ جا ۔
Desire the water of a jewel, become a jewel! Be an ear-drop, adorn a beauty
تو گوہر کی آب و تاب کا طالب بن اور موتی کا ریزہ بن جا، اس طرح کسی حسین کے کانوں کے لیے بندا بن جا ۔
Oh, expand thyself! Move swiftly! Be a cloud that shoots lightning and sheds a flood of rain
یا تو اپنے آپ کوآگے بڑھا اور تیر رفتار ہو جا، بجلی گرانے اور چھاجوں مینہ برسانے والا بادل بن جا ۔
Let the ocean sue for thy storms as a beggar, Let it complain of the straitness of thy skirts!
سمندر تجھ سے طوفان کی بھیک مانگے اور اپنے دامن کے تنگ ہونے کی شکایت کرے ۔
Let it deem itself less than a wave And glide along at thy feet
سمندر تیرے مقابل خود کو محض ایک موج سے بھی کم سمجھے اور اپنے آپ کو تیرے پاؤں میں ڈال دے ۔
Sources and translator credits
- Original text transcription: Asrar-e-Khudi — از محکم گرفتن روایات مخصوصہ ملیہ می باشد تسلسل حیات ملیہ حکایت شیخ و برہمن و مکالمہ گنگ و ہمالہ در معنی اینکہ — Digital transcription file at commit 39d44fc0c2b8ca25769c4b36e6eac4d90cb42b35; the source dataset does not identify the underlying print edition.Verified against this pinned digital transcription file; not checked against a print edition.Source
- Iqbal Demystified source list: Asrar-e-Khudi — Pinned digital dataset commit 39d44fc0c2b8ca25769c4b36e6eac4d90cb42b35; the underlying print edition is not identified by the dataset.Community dataset list; not reconciled against a print edition.Source
- The Secrets of the Self (Asrár-i Khudí) — 1920 English edition; the Project Gutenberg transcription states it follows the second edition.Translation by Reynold A. Nicholson; Nicholson’s published English translation of Asrár-i Khudí; matched passages are credited to their numbered book sections and electronic-text line ranges.Source
- asrar-e-khudi: published English translation by نکلسن — Published digital poem page (174ltpk7.json); retrieved 2026-10-05.Translation by نکلسن; Published English translation credited on the Zinderood digital poem page; the exact source unit is recorded with each imported passage.Source
- asrar-e-khudi: published Urdu translation by حمیداللہ ہاشمی — Published digital poem page (174ltpk7.json); retrieved 2026-10-05.Translation by حمیداللہ ہاشمی; Published Urdu translation credited on the Zinderood digital poem page; the exact source unit is recorded with each imported passage.Source
